АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ ИОСИФО-ВОЛОЦКОГО МОНАСТЫРЯ

Архитектурный ансамбль Иосифо-Волоцкого монастыря — один из красивейших в русской архитектуре. Он пол¬ностью сформировался в XVII в. и в почти неизменном виде дошел до наших дней. Последующие века, коренным об¬разом изменившие облик многих древнейших русских мона¬стырей, не оставили сколько-нибудь заметного следа в архитектуре обители преподобного Иосифа — очевидно потому, что последующие строители боялись нарушить достигнутую гармонию.
Каменное строительство в монастыре началось еще при жизни Преподобного. Обладая безупречным вкусом и чувством прекрасного, он заложил основы эстетики своей обители.
В почитании одной из древнейших и главных святынь оби¬тели — Волоколамской иконы Божией Матери XVI в. — так же отразились представления о гармонии красоты внутренней и внешней: к образу строгого письма был сделан удивительно изящный и богатый оклад — великолепные покров и корона, шитые жемчугом, венчают главу Богоматери.
Первым каменным зданием монастыря был собор Успения Божией Матери. Строительство его было начато в 1484, а закон¬чено в 1486 г. Собор был расписан «безмездно» Дионисием и его учениками. Он просуществовал почти 200 лет, а в конце XVII в. был разобран и выстроен заново. До нас дошло описание пер¬вого собора, сделанное в 1578 г.: «Соборная церковь Успения Пречистыя Богородицы, строение чудотворца Иосифа, на цер¬кви пять глав, на них кресты деревянные, глава и кресты обиты железом белым, в церкви трои двери, затворы в них железные, паперти деревянные, крыто тесом». Дионисием была написана храмовая икона Успения Божией Матери.
В 10-е гг. XVI в. рядом с Успенским собором на вклады Семе¬на Дичка Клементьева с супругой была возведена трехъярусная колокольня с поминальной церковью в честь иконы Божией Матери Одигитрии. В верхнем ярусе под колоколами были уста¬новлены куранты.
В 1506-1510 гг. была построена одноглавая церковь Богоя¬вления с трапезной, созданной по образцу московской Грано¬витой палаты. Свод ее держится на одном столпе, напоминая раскрывающийся тюльпан. Строительство велось на средства Бориса Кутузова — упоминавшегося друга детства прп. Иосифа и князя Семена Ивановича Вельского. Позднее, в середине XVI в., иждивением архиепископа Новгородского Феодосия, постри¬женика монастыря, трапезная была расширена.
В 1543-1566 гг. монастырь был окружен оборонительным поясом из крепостных стен, а в 1589 г. была возведена надврат-ная Петропавловская церковь.
События Смутного времени нанесли монастырским по¬стройкам серьезный ущерб, и к середине XVII в. стало очевидно, что практически все нужно перестраивать заново.
В 1645 г. в монастырь был прислан крупный русский зодчий Иван Неверов. Он все осмотрел и составил план строительства, который изложил в своей сметной росписи. «Городу и башням впредь стоять будет невозможно, — писал он, — потому что все осыпалось и во многих местах развалилось». Новую крепость было решено строить по образцу московского Симонова мона¬стыря — мощнейшей крепости, выстроенной по всем правилам фортификационного искусства.
План, выработанный Иваном Неверовым, осуществлялся в течение нескольких десятилетий. Идею нового строительства в монастыре активно поддерживали сами волоцкие иноки. Они направили челобитную царю Алексею Михайловичу о переводе из Калязинского монастыря келаря Нифонта Телегина и об оп¬ределении его келарем и «строителем» Иосифо-Волоцкого мо¬настыря. Просьба мотивируется тем, что «...тот старец Никонт Телегин был в Иосифове монастыре в прошлом во 156-м году (т.е. 1648) по нашему братцкому приговору в келарех и городо-вое каменное дело зовел. А ныне бес того старца Нифонта то го-родовое каменное дело стало».
Подготовка к строительству велась с 1649 г., но само оно на¬чалось лишь в 70-х гг. XVII в. Все работы производились исклю¬чительно русскими мастерами; руководил строительством та¬лантливый зодчий Трофим Игнатьев, крестьянин с. Никольско¬го Дмитровского уезда.
Таким образом, ансамбль Иосифо-Волоцкого монастыря — едва ли не первый в русской архитектуре, который можно считать авторским. План его реконструкции разработан двумя ос¬новными строителями монастыря — Иваном Неверовым и Тро¬фимом Игнатьевым.
Сначала были возведены стены и башни. В соответствии с планом в монастыре ежегодно ставилась одна башня и 50 саже¬ней прясла каменной стены. Так были построены Никольская (1677), Часовая и Воскресенская (1678), Петровская (1680), Старицкая (1681), Германова (1683) и Кузнечная (1685) башни. Две последние сразу получили кирпичное шатровое заверше¬ние, остальные первоначально были покрыты тесом.
В 1679 г., когда очередь дошла до южного участка стены ме¬жду Воскресенской и Петровской башнями, были заново пере¬строены Святые ворота с надвратной Петропавловской церко¬вью. Эта маленькая бесстолпная церковь завершается ярусами кокошников и пятью главами, стоящими на сомкнутом своде. Она окружена сводчатой галереей на фигурных столбах. В укра¬шении ворот и самого храма широко использована поливная керамика.
В 1682 г. была частично перестроена трапезная Богоявлен¬ская церковь. Из одноглавой она превратилась в пятиглавую и была приведена в соответствие с Петропавловской. Ее нарядное завершение составляет контраст с лаконичными формами са¬мой трапезной XVI в.
В 1688 г. старый Успенский собор был разобран и было на¬чато возведение нового, охватывающего по периметру основа¬ние старого. При этом погребение прп. Иосифа, находившееся за южной стеной старого собора, было бережно сохранено. В стене нового храма над могилой был устроен аркосолий, по¬добный тем, что существуют над могилами в древних византий¬ских храмах. Строительство производилось на вклад дьяка Заха-рия Силина и на царские пожертвования под руководством под¬мастерья каменных дел Кондратия Мымрина. Четырехстолп-ный крестовокупольный пятиглавый собор стоит на высоком подклете, с трех сторон он окружен сводчатыми галереями.
Трем его порталам соответствуют наружные лестницы. Притом, что общая концепция собора выдержана в традициях древней русской архитектуры, проработка деталей выполнена в стиле мо¬сковского барокко. В убранстве собора также привлекает внима¬ние полихромная керамика, особенно широкие пояса изразцов «павлинье око», опоясывающие четверик под закомарами, и вось¬мигранные шеи куполов. Изразцы изготавливались в мастерской известного ценинных дел мастера Степана Полубеса.
В 1692-1694 гг. колокольня, постепенно надстраивавшаяся, была доведена до десяти ярусов. Работа была выполнена местными масте¬рами: Никитой Дюженком, Микитой Аристовым и Микешкой Гераси¬мовым «с товарищи». Перестроенная колокольня была выдающимся инженерным сооружением. По высоте она всего на пять метров усту¬пала колокольне Ивана Великого, а отношение ее высоты к основа¬нию (10:1) не знало себе равных. Несмотря на то, что из-за просадки болотистого грунта со временем колокольня заметно накренилась, она по-прежнему сохраняла устойчивость. С нее открывался вид на всю окрестность; можно было видеть около 20-ти церквей. Коло¬кольня до наших дней не дошла: во время Великой Отечественной войны она была взорвана, а в 60-е гг. фрагменты рухнувшей части столпа были вывезены на щебень — без обмеров и исследований.
В XVIII в. производилась в основном незначительная внеш¬няя перестройка и внутренняя отделка храмов. Так, в 1740-1757 гг. в Успенском соборе был сооружен новый иконостас, взамен первого, работы Евсевия Леонтьева, от которого сохранился только нижний ярус. В середине XVIII в. была написана и основ¬ная часть икон для иконостаса. В 1757 г. был надстроен второй ярус галереи, окружавшей Успенский собор (видимо, в значи¬тельной мере из утилитарных соображений — чтобы уберечься от дождя и гололеда).
Новые здания, строившиеся в ХVIII-ХIХ вв., — это исключи¬тельно жилые и хозяйственные постройки. В 1785-1787 гг. спра¬ва от Святых ворот у самой стены был выстроен настоятельский корпус, занявший место разобранной постройки XVII в.
В 1808 г. строятся малый певческий и келарский корпуса; в се¬редине XIX в. — большой певческий (старый братский) и казна¬чейский; в начале XX в. — деревянный медовый амбар. В 1910 г. по проекту архитектора И.С. Кузнецова был построен новый брат¬ский корпус с гостиницей. С именем И.С. Кузнецова связано также создание новой росписи в Трапезной палате и Успенском соборе — роспись делалась по его рисункам. Работы производились арте¬лью палехских иконописцев под руководством Н.М. Сафонова.
Достопримечательностью монастыря являются и четыре его пруда: большой — Иосифовский, средний — Гурьевский, выры¬тый во время настоятельства свт. Гурия Казанского, малый — под-стенный, и четвертый, наименьший, — внутри самого монастыря.