ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ — ОСНОВАТЕЛЬ ОБИТЕЛИ

Здесь и далее приведены выдержки из книги Александровой Т., Суздальцевой Т. "ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ И СОЗДАННАЯ ИМ ОБИТЕЛЬ"

Преподобный Иосиф Волоцкий был, несомненно, сыном своего времени и выразителем его духа. Он происходил из рода служилых землевладельцев Саниных. Первый известный нам из его предков, прадед Александр (Саня), был выходцем из Литвы; в начале XV в. перешел на службу к Московскому князю (это могло случиться в 1408 г., когда в Московское государство переселился князь Свидригайло со своей свитой). За свою службу Александр получил от великого князя вотчину в Волоцкой земле. Как показывают современные исследования, в ХIV-ХV вв. в этой земле, пограничной между Москвой и Новгородом, собралась удивительная по монолитности и силе духа
общность людей, являвшаяся опорой Московского государства и, в свою очередь, влиявшая на его политику. Именно усилиями этих людей Волоцкий край, стоявший в начале XIV в. на грани разорения и подчинения Великому княжеству Литовскому, в XV-XVI вв. становится процветающим и способствует упрочению всего государства. Так что идея служения родной земле была для Преподобного естественным продолжением традиций его рода. Другой семейной традицией было благочестие. В его роду известно восемнадцать монашеских имен и только одно мирское. И дед, и отец Преподобного умерли в монашестве.
Иоанн Санин (так звали преподобного Иосифа в миру) родился 12 или 14 ноября 1439 или 1440 г. в родовом селе Язвище. В семь лет он начал учиться читать — как все дети Древней Руси — по Псалтири, а в восемь лет умел читать «все божественные книги» и стал чтецом и певцом в церкви. Так рано проявилась уже собственная его (хотя возможно также и родовая) черта: блестящие способности к учению и любовь к просвещению. Вместе со своим сверстником Борисом Кутузовым он задумал бежать от мира. Мечты обоих друзей о монашестве сбылись, но судьбы их сложились по-разному. Борис Кутузов прожил жизнь в миру, был окольничим Великого князя, послом в Литве, и только перед смертью принял схиму с именем Авраамий. Он и его потомки впоследствии были одними из самых деятельных благотворителей обители преподобного Иосифа.
А Иосиф в 20 лет окончательно решил посвятить свою жизнь служению Богу и отправился сначала в тверской Саввин монастырь, в котором подвизался известный старец Варсонофий Неумой. Еще отправляясь туда, он дал обет во всем слушаться избранного старца. Но едва переступив порог обители, Иоанн услышал брань и сквернословие в трапезной, где обедали миряне, что смутило целомудренного юношу. Старец Варсонофий понял его смущение и направил его в Боровск, к преподобному Пафнутию.
Прп. Пафнутий Боровский происходил из крещеной татарской семьи, а духовная его родословная восходит к прп. Сергию.
Его учителем был ученик Сергия, Никита Серпуховской, провед-ший последние годы жизни в Покровском Высоком монастыре В Боровске. В 1445 г. прп. Пафнутий основал собственный монастырь вблизи Боровска. Иоанн Санин пришел туда около 1460 г. Вскоре он был пострижен в иночество с именем Иосиф в честь Иосифа Прекрасного — «ради чистоты душевной и телесной». В монастыре он проходил самые разные послушания, со временем был поставлен екклесиархом, обязанностью которого было следить за исполнением устава. Видимо, в эти годы сформировалась его любовь к уставному богослужению и к уставности жизни вообще. Кроме того, он начал переписывать книги. В Московской Руси не было университетов; люди получали образование именно так — читая и переписывая книги, применяя полученные знания в богослужебной и аскетической практике.
Прп. Иосиф стал одним из образованнейших людей своего времени. В его собственных произведениях поражает начитанность, свободное владение материалом из библейской истории
и святоотеческих творений, легкость и изящество слога и своеобразный юмор.